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2019-08-23 12:34 来源:赤峰广播电视网

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(五)思客禁止的行为用户在思客发布信息时,必须遵守国家有关法律规定,并承担一切因自己发布信息不当导致的民事、行政或刑事法律责任。

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  不得侵害他人合法权益;如用户在思客发布信息时,不能履行和遵守协议中的规定,本网站有权修改、删除用户发布的任何信息,并有权对违反协议的用户做出封禁ID,或暂时、永久禁止在本网站发布信息的处理,同时保留依法追究当事人法律责任的权利,思客的系统记录将作为用户违反法律的证据。这将为经济发展提供新动能。

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2019-08-2308:24  来源:南方日报
 
原标题:“将非遗穿上身”成年轻人个性表达

  苗族蜡染。

  非遗手艺人展示盘绣技艺。

  点进一些知名电商平台,帆布包、卫衣、折扇、银项链……一款款带着“非遗风”的别致生活用品让人眼前一亮。这些看上去颇有设计感的物件,是非遗传承人与设计师合作的产物。

  眼下,非遗产品已不仅仅停留在收藏品序列,渐渐成为人们的日常消费品。不少年轻人成了非遗的“粉丝”,而“将非遗穿上身”则是年轻人个性表达的新选择。

  6月8日,“文化和自然遗产日”当天发布的首份《2019年非遗新经济消费报告》(以下简称《报告》)显示,非遗消费潜力被激发,非遗传承人群数量持续增加且年轻化趋势明显。

  ◆国潮风兴起◆

  年轻人“种草”非遗产品

  近年来,电子商务模式逐渐在非遗产品与年轻消费者之间架起一座桥梁。《报告》显示,在电商平台出售的非遗产品门类中,首饰配饰最受年轻消费者喜爱,占比40.7%。线上非遗消费人群呈年轻化趋势,“80后”成主流,“90后”占比上升。在地域方面,广东、四川、北京的非遗“迷弟”“迷妹”们则占据前三位。

  记者翻看留言发现,对非遗本身或商品设计外观的喜爱,是不少年轻人“种草”的主因。“90后”受访者小潘说,一些融入设计元素的“现代民族风”服饰比传统非遗服饰更易于穿搭,深受同龄人的喜爱。

  “将少数民族或传统文化元素,加入到服装、背包、皮鞋、首饰的设计中,既提升了整个产品的设计理念,也给消费者带来新奇感,是很巧妙的结合。”天津大学非物质文化遗产国际教育中心主任马知遥说。

  广东省工艺美术研究所副所长李紫萤指出,目前看到的非遗跨界产品,大部分还是比较粗糙的工艺品,缺少更精细的手工艺门类参与,比如岭南地区的广彩、木雕等。“广东传统工艺资源深厚,在与文创结合方面应该多做一些探索。”

  越来越多的电商平台加入“非遗新经济”的行列中。早在2017年5月,唯品会就推出专注非遗活化和传承的电商公益平台“唯爱工坊”,至今已经联合多方开发出200多款时尚跨界产品。今年7月10日,京东上线非遗频道,苏绣、竹编、建盏等颇有地域特色的手工艺品,被摆在频道显眼的位置。

  ◆脱贫生产力◆

  外出打工的手艺人回流

  记者注意到,当前不少非遗产品都与扶贫相结合,带有公益色彩。《报告》显示,“希望通过消费支持/帮助相关非遗传承人群”已成为消费者愿意购买非遗产品的重要原因。

  苗族姑娘杨林先因此改变生活。几年前,由于生二胎,她回到家乡贵州毕节织金县,靠开出租车维持生活。杨林先告诉记者,蜡染、苗绣深受当地年轻人的喜爱,他们大多也掌握一技之长,但无奈长期以来都是自产自销,而且费时费力收入低,不得不外出打工谋生。

  而“电商+非遗+扶贫”的商业模式,为这些年轻手艺人的生活带来新的变化。目前,在当地妇联的帮助下,杨林先成为“唯爱·妈妈制造贵州苗绣和蜡染合作社”的带头人,并拿下品牌方的苗绣和蜡染订单。合作社在当地寻找、培养蜡染苗绣的非遗人才,引入知名设计师和时尚品牌,结合蜡染苗绣的特点,推出符合现代美学的工艺产品,并在电商平台进行推广、售卖。

  看到自己的手艺在产品上焕发新生,杨林先感到“兴奋又欣慰”。起初加入项目时,她也有点担心收入,不想如今收入比在外打工还高。在杨林先的带动下,不少外出打工的手艺人开始回流。杨林先还积极参与绣娘培训工作,能赚钱了,手艺人更愿意把技艺传下去。

  ◆磨合很重要◆

  下的单咋被绣娘们改了

  服装品牌“生活在左”设计师张文英日前投身非遗文创。

  2018年,张文英和几位同仁一起到贵州织金考察,从未接触过蜡染的她一到现场,就被手艺人吸引了:“与我所做的专业设计完全不同,传承人不打草稿,直接用蜡笔在布上面绘图。即兴而发的创作生动、灵活,每件衣服、每个图案都不可复制。”

  然而,时尚和传统的结合往往需要一个磨合过程。

  “不同于工业化生产使用的面料,织金县传统蜡染以土纱为面料。改用新面料后,绣娘们都感到很陌生,甚至连画图都有困难,设计师需要先提供面料给她们练习。设计师考虑的是消费者的需求,如果新面料能迎合消费者的喜好,就必须改变传承人原来使用面料的习惯。只要消费者认可蜡染,被传承人的作品所打动,很快就会有新订单。”张文英说,磨合很重要。

  服装品牌裂帛在与非遗传承人合作的过程中出现审美冲突。“我们跟进生产时,发现当初下单的配色被绣娘们换了,她们觉得传统的色彩更好看。后来这批货只好重新订制,损失由我们自己承担。”该项目负责人的语气中透露着几分无奈。

  ◆“变现”非易事◆

  靠抖音走红的还是少数

  在“互联网+”浪潮下,短视频社媒平台迅速成为备受青睐的非遗活态传播模式。

  2017年,广东湛江的核雕匠人潘人(艺名)把作品拍成视频传到快手上,精湛的技艺吸引了不少网友的目光。他把微信号留在平台上,过去两年间,虽然足不出户、潜心技艺,微信好友却由几百人扩展到将近5000人。有了这样一个爱好核雕的“小圈子”,潘人更能安心创作精品,不用为销路犯愁了。

  实际上,在抖音、快手等平台上,像潘人这样的手艺人不在少数。

  去年11月,泸州油纸伞技艺传承人余万伦注册了抖音账号“油纸伞大师”,到目前已发布过百段短视频。视频中唯美的镜头,还有对油纸伞文化的趣味解读,吸引了不少年轻人围观。如今,他的油纸伞每月都被订购一空。

  抖音已成为国内最大的非遗传播平台。据统计,截至今年4月,1372个国家级非遗项目中,抖音涵盖1214项,涵盖率达88.48%。国家级非遗项目相关视频数量超过2400万,播放超过1065亿次,获得点赞超过31亿次。

  与影视作品相比,短视频的制作门槛更低,传播基础最为广泛,更容易让普通的手艺人享受到“信息红利”。

  不过,目前真正“出圈”的非遗项目仍是少数,想要“变现”也并非易事。

  “90后”广州姑娘何凤婷,师从广州戏服制作技艺传承人董惠兰。作为董惠兰的外甥女,她接过了阿姨的班,也在尝试直播。两个多月前,何凤婷玩抖音时看到“非遗合伙人”的招募,于是马上填写申请表,希望戏服可以在这个平台上得到推广,然而效果并不理想。何凤婷说,目前仍然以传统的业内订单为主,未来如何借助平台实现“变现”,还要继续探索。

  ◆忌一哄而上◆

  建“小而美”工作坊从容创作

  马知遥仍记得,十多年前,不少专家不断撰写文章,以期能让非遗得到大众关注。而现在,网络平台受众对非遗产品的喜爱,让他觉得非遗的“黄金时期”要来了。

  与此同时,业内不少专家也提醒,创新要尊重非遗技艺自身的特点,不能一味追求“爆发式”增长,尤其是注意和一些打着“非遗”旗号、实际上是机械化生产的现代工艺品区分。

  “我们再三呼吁,手工性是非遗的核心,离开手工劳动的非遗就谈不上非遗了。”马知遥说。

  因此,受访专家更倾向建设“小而美、小而雅”的工作坊。在他们看来,这能让非遗手艺人在精心从容的状态下完成精美的作品。

  作为手工艺品,手艺人要付出更长的劳动时间,获得效益也非常缓慢。手工艺的不可复制性使非遗产品具备艺术属性,价格也相对较高。油纸伞技艺传承人余万伦售卖的油纸伞少则280元,多则1080元。他的抖音号也经常有人留言吐槽“价格太高”。余师傅则回应道:“一把油纸伞的生产周期是20天,手艺人也要养活自己。”

  记者发现,在网络平台“非遗热”的浪潮下,某些非遗产品也存在哄抬价格的现象。“盲目溢价只会让人们对非遗敬而远之,也会使刚建立起来的非遗消费生态遭到破坏。”马知遥认为。

  《报告》在关于“中国消费者尚未购买非遗产品的原因”调研中,有44.3%的受访者选择“价格太贵”。消费者对高价的非遗产品接受力有限,超过90%的消费者更愿意购买300元以下的非遗产品。

  马知遥还担心,奢侈品化的非遗产品,可能让人们“只知其时尚”而忘记其背后的内涵。

  “没有故事的非遗创意是苍白的。”马知遥一再强调,创意产业的核心是内容产业,产品背后是非遗的故事性及其文化内涵。“这种故事不能是现代人编造的,应该建立在文献调查的基础上,将非遗故事还原”。他认为,民俗文化专家也应当参与到非遗文创产品中来,对创意来源进行解读,从而帮助提升产品的文化附加值。

  南方日报记者 王越莹 刘长欣

  通讯员 陈晓颖 李劭侹

  策划统筹:杨逸 伍青

  本栏摄影:陈晓颖

(责编:李昉、连品洁)
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